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5.4 创新思维的个性与特征-创新思维与自信心

2020-03-12 17:08:35创新思维 6968人已围观

第四节 创新思维与自信心


自信心是相信自己的一种心理状态。在现实生活中,意志是可以通过锻炼培养的,这就是自信心。它体现了意识与意志的自信性,即相信自己能够达到解决问题的目的。


诚如第二章第一节所述,批判性也是创新思维的基本特征之一。它要求在创造性地认识、解决问题的过程中,思维认识对既有知识、经验和常规思维定势评价性的质疑。而自信心就是思维批判性的前提条件。德国哲学家康德曾经在他的《判断力批判》中认为,判断力是指通过想象力进行反思所做的情感判断。它从对象的感性形式出发,借助想象力唤起具有普遍必然性的美的判断,它要求的是主观普遍性,以人类的“共通感”为基础。这里的“反思”应包含有批判性的思考。这种思考与分析,可以帮助我们在思维批判性的过程中,突破从众心理和崇拜权威心理的束缚,增强自信心,从而增强批判性思维的能力。


例如,作为世界顶级学府,牛津、剑桥大学一直保持着严格的面试制度,其中不仅有冷僻怪异的考题,如“为什么植物没有脑袋?”(剑桥兽医系);“如果有人撞上灯柱,会对社会产生什么影响?”(牛津法律系);“月亮是奶酪做的吗?”(牛津兽医系);“流浪歌手那么能唱还流浪街头,他们是不是疯子?”(剑桥政治学经济学系);“古时候的人是怎么知道2+2=4的?”(牛津哲学系);“人类消失后,还会第二次出现吗?”(剑桥神学院经济学院)等等。而且一些考官也经常采取一些办法来动摇考生的自信心,如在考试还没结束,考官就躺在沙发上假装睡着了;有的考生则被迫等上数小时甚至一天才能轮上面试,而在等候期间并没有人通知他们。但无论这些考官怎样过分,考生都得以饱满的自信心让他满意,因为他可能是你将来的导师。


又如,我们在第三章第六节中所讲述的“任公子钓鱼”,其豪放峻发的气势,就是相信能钓上来“大鱼”的意志所支撑的自信心使然。


三国时代的哲学家刘邵曾将人分为四种:“心小志大者,圣贤之伦也;心大志大者,豪杰之隽也;心大志小者,傲荡之类也;心小志小者,拘栗之人也。” 其中就体现了意志与自信心的关系,不同的组合,所带来的结果也不同。对此,我们可以举出两类相反的例子。


1.正面的例子


(1)不放弃。


有位中年妇女,为了孩子顺利读完大学,早出晚归地擦皮鞋。当有人怀疑地问她几年读下来需要近10万时,她说:“莫说10万,就是100万我也有。我有一双手,一双手就值上百万。”“我有一双手”就是一种自信心的表现。


(2)拜自己为师。


有个修行的人准备下山。临行时请教师傅:“我应该怎样战胜各种困难?”师傅说:“你怎样劝告别人,就照你所劝的话去做。”


我们原本就是自己的人生教师,但为什么还常常求助于别人?原因就是:不自信、不自觉、不自制。


就人的一生而言,不需要太多的格言,如果肯身体力行,有一两条就足够了。但人们之所以不按劝别人的方法去做,原因之一是,这些方法太需要耐心与毅力了。无论是谁,总是在想“心大志小”地走终南捷径。因此,实行一个好主意需要人格力量的支持,在创新活动中尤其如此。原因之二是,当局者迷。因此,有时不妨跳出自己的小圈子,壁上反观。在创新活动中,则是灵活地转换思路‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。原因之三是,懒惰。懒惰的人也许会有创新发想,但使创新发想成为创新成果,绝非“心小志小”者所为。因此,在激烈的社会竞争中,我们不妨先拜自己为师,仔细倾听自己是怎么劝别人的,然后再一心一意地奉行。身体好!学习好!尽自己的努力去做。这样就会增强自己的创新自信心,并以此进一步增强创新意志。


2.反面的例子


(1)郑人买履。


郑人有且(将要)置履者,先自度(duó,量)其足而置之其坐(座位)。至之市而忘操之,已得履,乃曰:“吾忘持度。”反而取之,及反,市罢,遂不得履。


人曰:“何不试之以足?”


曰:“宁信度,无自信也。”(《韩非子•外储说左上》)


这种宁肯相信量好的尺码而不相信自己的脚的故事,就是讽刺那些墨守成规,迷信教条,不相信客观实际的无自信的人。


(2)“三人成虎”。


庞葱(魏国大臣)与太子质于邯郸(赵国京城),谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”


王曰:“否。”


“二人言市有虎,王信之乎?”


王曰:“寡人疑之矣。”


“三人言市有虎,王信之乎?”


王曰:“寡人信之矣。”


庞葱曰:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁(开封,魏国京城)也远于市,而议臣者过于三人矣,愿王察之矣。”


王曰:“寡人自为知。”


于是辞行,而谗言先至。后太子罢质,果不得见。(《战国策•魏策二》)


“三人成虎”也是无自信的表现。


对照这两类相反的例子,我们实在应该在现实生活中,从头再来,重拾信心。只要在现实生活中,我们重新建立起了自信,我们就可以在创新思维活动中,以“自信人生二百年,会当击水三千里”的大气,成就“天生我才必有用”的创新豪迈。


当然,在此过程中,一定的知识、经验的积累是必不可少的。所谓“艺高人胆大”也应该包括知识与创新自信心之间的联系。例如下例:


老师让A、B、C、D、E五人都闭上眼睛,然后分别给他们头上都戴了一顶或白或黑的帽子。要求他们闭着眼睛先猜一下除了自己之外,还有几顶白帽子和黑帽子;之后再根据第一次猜的结果,推导出自己头上所戴帽子的颜色。


第一次猜的结果为:


A:除我之外,有三顶白帽子和一顶黑帽子。


B:除我之外,有四顶黑帽子。


C:除我之外,有一顶白帽子和三顶黑帽子。


D:这次我先不猜。


E:除我之外,有四顶白帽子。


听了他们的回答,老师说:“这次猜的结果,正好是戴白帽子的人猜对了,而戴黑帽子的人则全猜错了。虽然有一个人没有猜,但大家还是依据第一次猜的结果,继续猜一下自己头上所戴帽子的颜色吧。”


在第二次猜的过程中,所有的人都正确地推导出了自己头上所戴帽子的颜色。这五人头上各自戴有什么颜色的帽子?他们是怎样推导出正确答案的?


按习惯性思维,解题的第一感觉很容易落在排他法式的推理分析上,将五个人的话逐一进行假定分析。这样会发现又落入一种理不清头绪的顺序陷阱中。当发现这种思维方法不适合本题的情景时,就必须要及时放弃这种思维方法,另辟蹊径。


此时不妨打乱五个人的说话顺序,先观察一下这五个人的陈述谁最简单,然后以它为解决问题的突破口,理清头绪,变复杂为简单。


经观察,B和E的陈述比较简单,其中,按“戴白帽子的人猜对了”的前提条件,E的陈述情况更便于理清头绪。于此,就将它为突破口。


假定E的话为真,按“戴白帽子的人猜对了”的前提条件,E戴白帽子。这样,五个人就全部是戴白帽子。反之,戴白帽子的人必定猜对,则A、B、C三人都猜对了,都应该说“除我之外,有四顶白帽子”。但事实上并非如此,显然E并没有猜对,他所戴的是黑帽子。


B的所述情况也简单,第二步就假定他的话为真。这样B戴白帽子,而其他四人全部为黑帽子,并且A、C、E全猜错了。但C的陈述“除我之外,有一顶白帽子和三顶黑帽子”就符合实际情况了,应该是猜对了,显然这是矛盾的。所以,B所述情况不正确,他也戴的是黑帽子。


既然已经确定了B、E所戴的是黑帽子,那么A的断定也是错误的,因为在他的断定中,B、C、D、E中只有一顶黑帽子,这显然也不符合实际情况‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。所以A所戴的也是黑帽子。


剩下的就是C的断定了。如果C也猜错的话,则下判断的四人中就全猜错了,但这又不符合老师的说明,因为在老师的说明中隐含着至少有一个人猜对了。因此,C的断定必然正确,他戴的是白帽子。


又由于在C的断定中,还有一顶白帽子,这顶白帽子就只能是非D莫属了。尽管D在第一次猜的过程中没做任何断定。


再经过一一验证,五个人在第二次推导中就都准确地辨清了自己所戴帽子的颜色。即:A、B、E三人戴的是黑帽子,C和D戴的是白帽子。


在解这种类型的题时,一定要注意思维最简原则,即在思维的发散中,寻找到一个思维的突破口,然后思维收敛,以这个突破口为中心而展开,论证它是否是思维的最佳路线。这种发散与收敛相结合,创新思维与逻辑思维相结合,不但可以提高思维的技巧,同时还可以提高认识自己、相信自己能够解决问题的自信心。

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