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1.1.4 思维的特点

2020-03-12 12:47:20创新思维 5241人已围观

四、思维的特点


思维的特点亦即思维的本质。


1.间接性


从人的认识过程来看,思维是认识过程的理性阶段,是在人的感性认识基础上,对客观世界的间接、概括的反映,是对客观事物本质及内在规律的认识过程。所以,思维只有在感性认识的基础上才能实现,但又超越了人的感性认识。它可以“凭借一定的知识和经验,通过媒介反映事物之间的普遍的本质的联系” 。


这种间接的联系,既可以通过感官来获取媒介,也可以通过大脑,由知识的记忆库中提取媒介,建构起各种联系。


如中国古代诗人陆游有诗句:小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。这种意境,就是诗人听到“雨声”,加上以往的知识经验,推想出眼前尚未发生而未来可能发生的一系列事情,通过感知、联想间接推导的结果。


又如,日本有句谚语:如果天刮风,那么木桶店就要赚钱。这个思维过程实际上是一个连锁的推导过程:天刮风——风沙增加——害眼病的人将增多——盲人将增加——弹三弦卖艺的人将增多——将需要大量的猫毛来制作琴弦——猫将会减少——老鼠将会增多——木桶将会大量地被老鼠咬坏——将需要更多木桶来补充——木桶店就要赚钱。


p—→q—→r—→s—→t—→……—→x


省略为:p—→x


思维之所以能够反映事物之间这种间接的联系,原因即在于,客观事物是无穷多的,事物的属性也是无穷多的,而事物属性之间的联系更是变化无穷。人的思维可以把其中任何一个属性或事物作为媒介,去反映与其周围发生联系的其他事物及属性,进而揭示出这些事物之间的必然联系,反映出事物的本质及规律。因此,思维的间接性既表现了思维与人的记忆力的关系,也表现了思维的认知模式,“表象不能把握整个运动,例如它不能把握每秒钟30万公里的运动,而思维则能够而且应当把握” 。


2.抽象性


所谓抽象,是把一类事物的一般共性综合起来,从而把握事物的本质属性。


思维就是人们在反映客观事物时,舍弃了非本质的东西,抽取其本质东西的认识过程。


历史上曾对“人”有过各种定义,都是在当时的生产力和科学技术发展程度的认识水平上,将人所具有的一般共性综合起来,从而把握人的本质属性。例如:


人是两足直立的无羽毛的动物(古希腊哲学家柏拉图,犬儒学派的第欧根尼);中国古代也可能曾有这种认识,所以荀子才说:“之所以为人者,非特以二足无毛也,以其有辨也。” 又由于“辨”是要辨别礼仪差等,所表现的是人的社会性,所以有荀子对人的定义:“人能群,彼不能群。”


另外还有:唯人万物之灵(《尚书•泰誓》);人是有理性的动物(古希腊哲学家亚里士多德);人是万物的尺度(古希腊智者学派的普罗塔戈拉);人是机器(19世纪法国哲学家拉美特利);人是一切社会关系的总和(马克思)等等。这些定义,无一不是在当时的认识水平上,舍弃了“人”的非本质的东西,抽取“人”的本质东西的认识结果。


3.概括性


所谓概括,是把抽象得到的本质属性推广到具有该属性的一类事物。而思维的概括过程,就是通过抽象从部分认识对象中得到本质的认识,推广到对这一类事物的全体的过程。思维概括性的特点,表明它所表达的只是事物的具有本质意义的抽象属性。


如上述不同历史时期对人的定义,无论是哪一个学科的定义,无论是哪个思想家的定义,都可以推广到人类的全体‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。


又如,唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有这样两句名句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”诗人就是从“落霞”与“孤鹜”中,概括出了“齐飞”的共性;从“秋水”与“长天”中,概括出了“一色”的共性,从而深化了诗句的意境和主题,描述了一种博大深邃的思想境界。


概括的目的有助于人们对事物的认识从特殊过渡到一般,掌握事物的共同本质,使人们的认识更加普遍化。因此,概括到什么程度以帮助人们更清晰准确地认识事物,反映了思维活动的速度、灵活迁移程度、广度和深度、创造程度等智力品质。“概括性越高,知识系统性越强,迁移越灵活,那么,一个人的智力和思维能力就越发展” 。故而“迁移就是概括” 。


4.逻辑性


逻辑性是抽象思维本身内在的基本特征。它是指思维自身的规律,是思维过程中必然具有的思维形式、思维方法和思维运行的准则。


人们的思维无论怎样复杂,或者怎样简略,总能整理出一个逻辑线索来。人们相互之间的沟通理解,也是按照这种“共许”的逻辑线索来进行的。这样才能使人们相互之间的沟通交际正常有序地进行。否则,人们相互之间的人际沟通就变成“自说自话”了,沟通交际的过程就会极其困难,沟通交际的目的也不能如期达到。


例如,有这样一个问题:周树人就是鲁迅,周树人是浙江绍兴人,所以,鲁迅是浙江绍兴人。


a=b a=c b=c


按此推导又有:2/4等于1/2,2/4分母是4,所以1/2分母是4。


在这里,“2/4等于1/2”所表明的是数量之间的关系,而“2/4分母是4”则是单纯指某个数字。后面的推导就是将某种关系偷换成某个数字,犯了偷换概念的逻辑错误。这就使得思维认识缺乏了一种逻辑性。因此,为了保证思维的逻辑性,我们必须要保持“清楚的头脑”。就是“思想要确定”,要善于合乎逻辑地思考问题,“在任何时候都必须用思想的首尾一贯性去帮助还不充分的知识” 。


从另一个角度讲,任何人的思维过程都是一个整体,其中包括了各种思维在内,如逻辑思维、形象思维、批判性思维、创新思维、辩证思维。我们很难说在这个思维过程中哪一句话是什么思维。但一个思维过程能够顺利地进行下去,必须以逻辑思维为基础。如通过形象思维理解一种意境,必须有一种内在的逻辑联系;而无论怎样通过创新思维的发散形式,顿悟出一个新的想法,也只表现了思维的广度,其可行不可行,是否有思维的深度?最终还必须由收敛思维来进行理性的“最优收敛”,而收敛思维的过程,就是一个逻辑思维的论证过程;至于通过批判性思维对一种观点或说法提出质疑,也必须从固有的知识出发,从逻辑上看它是支持了还是削弱了这种观点或说法;辩证思维的“辩证”能够成立,也必须有“条件性”这一逻辑根据。基于此,逻辑性是一切思维形式的基础特点。


5.问题性和目的性


任何思维都是在“问题”基础上,因需要而产生。而“需要”意味着“怎样认识、理解”,“怎样解决”,“途径是什么”。因此,任何思维也就具有了问题性和目的性。对于创新思维尤其如此,本书将有专节讨论。


6.层级性


思维是一个认识的过程,但对待同一个问题,不同的知识经验水平、不同的思想观点、不同的社会经历,会给予人们不同的认识角度和主观态度,体现在思维过程中,就有了思维能力的高下之分。即作为智力核心的思维能力是分层级的:“超常、正常和低常” 。正是由于这个特点,思维科学的研究和教育才有必要。也正是由于思维能力可以通过学习来开发、培养、提高,思维科学的研究和教育才成为可能。


6.借助语言来实现


任何思维,总可以借助一定的语言将它逻辑地表述出来。因为,语言是思维的物质外壳或载体,思维是语言的思想内容。没有语言,人们就无法进行沟通、交流(眉目传情也要借助于语言);没有思维,人的语言也就变得没有任何意义了。即使是聋哑人的语言,也是一种以特殊的方式表达意义的语言。据称,如今有许多中老年日本人看不懂自己的报纸,就是因为丧失了思维的载体。

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